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由文人性懷介入安排創造，在壺身上縱橫捭闔地題詩銘文、作繪篆刻，詩書籍繪彼此照映，具備金石筆墨內在的壺藝大作，是為文人壺。

說到文人壺，咱們最熟習的仍舊曼生壺，這位溧陽縣令專心紫砂，安排了諸多典范壺形流芳百世。

清講光 吉安制 子冶刻清溪泛舟圖子冶石瓢

也有人料到瞿子冶，他創辦子冶石瓢，是繼陳曼生之后，又一位將紫砂壺與書籍繪密切聯合的文人，可謂“書籍絕、繪絕、壺絕”三絕。

清 成全窯匏瓜

還有人會料到成全窯、料到梅調鼎、料到朱石梅……

但是，文人壺到底開始于何時？猶如讓人偶爾語塞。

依據從現存什物及文件查證，文人壺的泉源當在明往紫砂大匠時大彬。

這與其前往歷代經濟文明的積累，文人珍惜精制隨性的生計相干。

時大彬 壺底刻銘漢方壺拓本 本壺已失傳

時大彬（1573——1648），明萬歷至清順治年間人，是聞名的紫砂“四大師”之偶爾朋的兒子。

明許次紓《茶疏》：“往日供春茶壺，不日時彬所制，大為時人寶惜”。

他對于紫砂陶的泥料配制、成型技法、造型安排與銘記，都極有鉆研，樹立了于今仍為紫砂業因襲的成型體系。

時大彬創造了在壺身銘記的風尚，將書籍繪篆刻融入紫砂壺，這是紫砂由一種一般工藝向人文藝術演變的歷程碑。

時大彬從前請能書籍者降墨，由其自己用竹刀刻繪，或者以印記。

故宮專物院躲 時大彬早期大執壺

“江上清風，山中明月 丁丑惡年大彬”

現躲于故宮專物院的大彬早期大執壺，就是其早期代表作，壺身用草書籍刻銘：“江上清風，山中明月 丁丑惡年大彬”。

他前期干大壺，在婁東與陳繼儒等聞名文人接游后，受文人飲茶辦法和審美概念的作用改制小壺。

后期時大彬自己書籍法精進，則任性劃書籍，多用楷體，運筆有晉唐小楷意。

大圓壺 2016年春拍以5,865,000高價成接

除大執壺除外，2016年春拍以5,865,000高價成接的大圓壺；隱元禪師東渡日本時，戴去的的大彬款大壺都是其壺身銘記的代表之作。

隱元禪師東渡日本時，戴去的大彬款大壺

?日本專物館躲

時大彬在制壺和銘記方面，又作用厥后的陳鳴遠、陳曼生。

直至本日，依舊曲水流利，向來對接到咱們心上，作用著咱們對于紫砂壺的審美。